第十一章 1-11 節（可 11:1-11）
凱旋入城
「耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其和伯大尼，在橄欖山那裡，耶穌就打發兩個門徒，對他們說：『你們往對面村子裡去，一進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裡，是從來沒有人騎過的，可以解開牽來。若有人對你們說：「為什麼做這事？」你們就說：「主要用它。」那人必立時讓你們牽來。』他們去了，便看見一匹驢駒拴在門外街道上，就把它解開。在那裡站著的人，有幾個問他們說：『你們解驢駒做什麼？』門徒照耶穌所說的回答，那些人就任憑他們牽去了。他們把驢駒牽到耶穌那裡，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。有許多人把衣服鋪在路上，也有人把田野間砍下的樹枝鋪在路上。前行後隨的人都喊著說：『和散那！奉主名來的是應當稱頌的！那將要來的我祖大衛之國是應當稱頌的！高高在上和散那！』耶穌進了耶路撒冷，入了聖殿，周圍看了各樣物件。天色已晚，就和十二個門徒出城，往伯大尼去了。」（可 11:1-11，和合本修訂版）
耶穌現在已接近耶路撒冷，進入了可能是伯法其的神聖區域，若果真如此，伯大尼便是邊界的村莊。祂沒有在此停留（正如我們從第四卷福音書中所知），而是作為下一步的推進，祂打發兩個門徒去解開並牽回一匹驢，那驢和驢駒拴在祂詳細描述的地點。除非受到阻攔，否則他們只需將動物牽走；但若有人抗議，他們就回答：「主要用它」，隨後主人不僅會同意，還會讓他們牽走。事實上，他們是在進行徵用，就像國家在戰役期間經常對馬匹和牲畜所做的那樣，當私人權利必須讓位於國家緊急需求時。這種強勢的要求，這種對自然反對意見突如其來且果斷的回答——不是爭辯，也不是請求，而是要求——以及他們被吩咐給予耶穌的稱號（在聖經中，祂很少以這種單獨的方式被描述，主要是在後期的書信中，當對祂地上樣式的記憶讓位於習慣性的崇拜時），所有這些初步安排都讓我們意識到語氣的轉變，那是王權在發布命令並主張其權利。但當祂採取耶和華的頭銜，卻又宣告祂需要一匹驢駒時，這是何等的要求，何等的徵用啊！這確實是祂所策劃的最卑微的盛大遊行，然而，就在這謙卑之中，它呼應了古老的預言，對錫安說她的王來到她那裡了。東方的君王和西方的將領或許會像打仗一樣騎著馬，但錫安的王卻會謙謙和和地來到她那裡，騎著驢，騎著驢駒，就是驢的駒子。然而，使用「從來沒有人騎過的驢駒」是有其適當性與尊嚴的，這提醒我們其他事實，例如祂是童貞女所生的長子，並安息在從未被腐敗玷污的墳墓中。
就這樣，祂作為大能者中最溫柔的一位出現了，周圍沒有閃爍的刀劍來保護祂，也沒有去擊打踐踏以色列的外邦人，或是她家中更糟糕的敵人。願意跟隨這樣一位君王的人，必須放下他們虛榮且屬世的野心，覺醒於一個真理：屬靈的能力比暴力所能攫取的任何權力都要偉大。但那些不願跟隨祂的人，終有一天會學到同樣的教訓，或許是在他們搖搖欲墜的聯邦崩潰中，或許要等到天上的軍隊跟隨祂，當祂出去時，騎著白馬，頭戴許多冠冕，用利劍擊打列國，並用鐵杖轄管他們。
儘管祂的遊行隊伍卑微，但這顯然是一場王室的遊行。當耶戶在拉末基列被宣告為王時，將領們急忙讓他坐在他們每個人的衣服上，透過這個國家象徵表達他們的臣服。華特·雷利爵士與伊莉莎白女王的著名軼事中也有類似的情感。因此，牽驢的門徒把衣服搭在上面，耶穌騎在上面，許多人把衣服鋪在路上。其他人則用樹枝鋪路；當他們前行時，大聲呼喊著那首偉大凱旋詩歌中的某些詩句，講述列國如何像蜂群般湧來，又如何像荊棘的火般熄滅，耶和華的右手如何行了大能，公義的門如何為義人敞開，更重要的是，匠人所棄的石頭如何成了房角的頭塊石頭。當受到統治者不信的責難時，耶穌曾多次引用這句話，而現在百姓因祂的救恩而歡喜快樂，唱道：「和散那！奉主名來的是應當稱頌的！那將要來的我祖大衛之國是應當稱頌的！高高在上和散那！」
這就是馬可所感受到的敘事。對他的目的而言，耶路撒冷沒有參與歡慶，反而感到困惑並問「這是誰？」並不重要；當面對首都這種帶有輕蔑與矯揉造作的無知時，加利利的聲音變得微弱，不再宣告大衛國度的降臨，而只宣告「拿撒勒的先知耶穌」也不重要；聖殿裡的法利賽人一邊輕蔑地無視加利利群眾，一邊邀請祂責備某些孩子，這也不重要。馬可所關心的是，現在，耶穌終於公開且實際地承擔了君王的地位，允許人們宣告祂國度的降臨，並透過要求徵用財產以及用鞭子潔淨聖殿來行使國王的權利。同樣對王權的承認，幾乎是他所記錄的關於祂在羅馬審判官面前那場非凡場景的全部內容。
耶穌以這種英雄般的方式呈現自己去死。祂沒有抱著誤導性的希望，意識到祂表面受歡迎的空洞，為那座牆上迴盪著祂讚美聲卻即將毀滅的榮耀之城哀哭，並預言那個看起來無助的狡猾派系將獲得殺戮性的勝利，祂不僅拒絕退縮或妥協，更毫不猶豫地以一種全新的方式提出祂的要求，並挑戰那些仍然拒絕祂的人的極端敵意。
在這樣的場景之後，除了粉碎祂或向祂屈服之外，沒有中間道路可走。祂不再是一位教導教義的老師（無論這些教義多麼具有革命性），而是一位追求實際權力的候選人，必須以實際的方式來對待。
當祂進入聖殿，調查其公然的弊端，並僅因天色已晚而暫時離開時，也有證據表明祂打算沿著這條新路線前進。明天將會展現祂更多的計畫。
耶穌現在是，且在這個世界上，依然是王。如果我們沒有負祂的軛，那麼接受祂的教義對我們而言將毫無益處。